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  • 妙云集导读（二十一）伽与律制（1）

    短期出家的八戒斋法。僧团也就利用这半月一次的布萨日，集合大众，共同检讨半月以来的身语行为，并作道德的规谏与互勉。南传佛教的觉音论师把它称为“教授波罗提木叉”。早先并没有一条一条的戒法，而是清净三业、正...读书会　　五、布萨制度　　在团体生活方面，印顺导师说：（中一，18）“释尊为出家弟子提示了‘法味同受’、‘财利共享’的原则，等到出家众一多，佛陀开始制戒。”法味同受──在佛法的学习上，佛陀是绝不...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580568503.html

  • 《海峽兩岸人间佛教改革方向的辩证思考》緒论

    幼儿园、收容国际儿童的育幼院，佛教圣歌唱片，首办大专学佛营，开创中国佛教的法制选举，首办老年、儿童、妈妈学佛、短期出家夏令营，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》，兴建西来寺、台北第一座高楼道场，在中华电视...大学，为非洲黑人首批出家众十人举行剃度典礼，主持马来西亚八万人弘法大会，举办世界杰出妇女会议，于印度启建国际三坛大戒暨三皈五戒会，恭迎佛牙舍利、佛指舍利来台瞻礼，率佛光山梵呗赞颂团赴欧美七国弘法，庆祝...

    徐孙铭 陈芷烨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530769848.html

  • 1988年以来的缅甸佛教与政治

    出过家就不算成人，会遭到社会的蔑视，结婚找工作都会遇到困难。因此再穷的缅甸人家也要想方设法为儿孙举办剃度为僧礼。不能终身为僧的男子成年以后也会常到寺庙里短期出家。一般人则把僧侣当作自己功德积累人来供奉...和家人及普遍信众有着剪不断的联系，普通信众为僧侣提供衣食，僧侣为普通信众提供宗教服务。普通信众物质生活的困难必然影响到僧侣的生活水平。僧侣虽然貌似超然物外，实际上僧侣也是社会成员，何况在缅甸出家、还俗...

    李晨阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181670707.html

  • 星云大师弘法50年大事纪

    布施。首次举办「短期出家修道会」，八千人报名，录取千余名，分三梯次举行，为中 国佛教史上之创举。 分北中南三区于台北林口中正体育馆、彰化县立体育馆、高雄中正体育场等地举 办「回归佛陀时代」弘法大会。 ...　　1938 廿七年 12岁——随母至南京寻父，后于栖霞山寺礼志开上人披剃出家。法名悟彻， 号今觉。 祖庭为宜兴县「白塔山大觉寺」，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖 霞律学院修学佛法。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225073555.html

  • 谈心说识（一）

    八月八日序於 　　佛光山大慈庵 　　第一章　心与识的定义——五种感觉意识的作用 　　序 　　回国后於佛光山短期出家修道会，教师夏令营、时代青年佛学夏令营等活动中开了一些课，内容都是...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/18113183351.html

  • 河北省张家口地区佛教的寺院

    居士参加的短期出家，有声有色，学修并重，求知求解，行解合一。寺内还有印明、印学、印修、印度、印觉、印悟出家师父。云泉、伏魔两寺是宗教开放性场所，属文物保护范畴。正是：“法雨遍施，凡愚有缘皆被泽。佛光...张家口佛教传入的历史喜马拉雅山南麓洛希尼河畔，迦毗罗卫国（今尼伯尔）太子乔达摩二十九岁出家，苦行六年后，在摩揭陀国尼连禅河的伽耶毕波罗森林中菩提树下，夜睹明心，顿悟成为三觉圆满的佛陀，为有缘众生说法四十五...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011888360.html

  • 论出家学佛

    ，更易于断离，而且有利于对在家人说法。看一个出家人，主要观其见地、行持，及弘法方面的才智和贡献，不在于是否童子出家、还过俗与否、年龄长幼、戒龄长短。实际上，南传佛教界采取的短期出家，是一种很好的制度，... 　　提起佛教，不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确，佛教徒虽分出家、在家二众，但以出家众为住持教法的核心、骨干，更由形服之殊和出家禁欲的鲜明标帜，给人以深刻印象，...

    佛日居士（陈兵）

    |出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22102921920.html

  • 佛教科學論（三）

    父母的養育之恩。南傳佛教也有將兒女送至寺院短期出家，使其回報父母養育之恩的習俗，這些都是社會佛法化而產生的良好傳統。 　　追隨先賢的足跡 　　正如古代有許多仁人志士尊崇佛法和出家僧眾一樣，當今也有許多傑...，共建有81所。中唐時的唐宣宗在登位前也曾出家多年，明太祖朱元璋起義前也做了八年的沙彌，朱元璋的嫡孫建文帝登位後，因被其叔父奪去皇位，而出家直至其命終。如此事倒俯拾皆是，恐繁不錄。 　　佛法是座寶山 ...

    索達吉堪布著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002939033.html

  • 佛教的护法信徒

    泰国史上第一位在位出家的国王，自此，泰国男子一生中至少要历经一次短期出家，接受佛教生活的薰陶。十五世纪清迈时期的三界王，致力于学术文化与艺术的推展，建造著名的大菩提寺，护持高僧结集三藏，因此带动佛法的...人力者，都是护法。　　护法原不分在家出家，然而在家信众一方面要履行世俗的责任，一方面要投入护法事业中，诚属难得，因此护法信众可以说是佛教的功德主。　　护法的意义　　护法，就是保护、维持正法。护持佛法的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211739376.html

  • 索达吉堪布著：佛教科学论续(二)

    母亲向他谢道：‘承蒙你礼佛陀舍利的功德力，我得以往生忉利天了。’说完就不见了。　　所以藏族习惯上只要子女出家，父母就信感满足，认为已经报答了父母的养育之恩。南传佛教也有将儿女送至寺院短期出家，使其回报...州郡建立放生池，共建有81所。中唐时的唐宣宗在登位前也曾出家多年，明太祖朱元璋起义前也做了八年的沙弥，朱元璋的嫡孙建文帝登位后，因被其叔父夺去皇位，而出家直至其命终。如此事倒俯拾皆是，恐繁不录。　　佛法...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434941036.html
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